丧葬习俗文化之一：钱

　　冥钱又称纸钱、冥币，代表着一个人的精神财富的多少。来给逝者烧纸钱的人越多，代表着这个逝者越有人缘，越值得大家尊重。但是烧香撒纸钱之类的活动，都是做给活人看的，这些钱对国有银行来说都只是一些废纸和数据而已，阴间不稀罕这些东西。

　　这里说的是冥界的钱，其实映射的是现实的钱。

　　钞票大家都用过，大家有没有注意过一个有趣的常识，就是钞票上的头像。

　　这些头像的真正含义不过就是——谁家的钱，印谁的头像，简单方便好认。随便你们对比哪个国家的钞票，都是这个理。

　　看一个国家金融政策的变迁，你们只要看银行的意图就可以了。

　　丧葬习俗文化之二：孝

　　子不教，父母之过。父母是孩子的第一任老师，你们的各种态度，习惯，其实都是在父母的影响下形成的。每个人在他父母身上学到的东西远比在学校里老师教的更多，更重要。有些人的脑子少了点啥的，首先就会被人训斥——没家教。

　　孩子都是大人的分形，父母是孩子的榜样，你们前脚怎么做，孩子后脚就会跟着模仿，这就是“脚后跟”!没有教育好子女的责任必然在父母和家庭环境，有个笑话叫做“你妈贵姓”，就是在问：究竟什么样的爹妈才能教出这么蠢的孩子。

　　子不孝,学校之过。学校是干嘛的?—— “校正”你们一切有关“xiao”的不正确认知行为的!包括效仿、笑和孝!“学校”的本意是学到知识就会笑，而现在的学校都不过是活机器人培训基地而已。

　　父母和学校之间本来应该就是相辅相成的，孩子学得不好，先怪家长!孩子教的不孝顺，那才去怪学校!

　　孝其实就是笑，能让家人微笑的行为就是孝。你们觉得亲人故去后，陪护的人应该是哭还是笑?如果是以悲伤表达情绪，那为什么这种仪式又叫做“吊孝(笑)”呢?

　　死亡的意义，只在于一声叹息，而不在人死了就去猫哭耗子假惺惺的哭天喊地!很多人搞不清楚这些文化概念，误认为人死了就一定要上去干嚎，你们哭给谁看?理由又是什么?你们既无心，又何必假惺惺?谁又看不出这些亲情呢?据说，不笑有三，笑不笑随便你们。无后为大?嗯，简直笑死人了。

　　丧葬习俗文化之三：香

　　想知道香的含义，要从一种佛教圣物说起——舍利子。若即若离，不离不弃的又是何物?其实就是“想”与念。

　　香的含义在佛教里是“想”的意思，烧香许愿的意思就是“我想你了”。那些所谓民间的“香火”，就是表达的后继有人，有人去想那些故去的先辈的意思。这样的后继有人，不一定要是子女，也有徒弟和学生。

　　总是有文盲把香火理解成生孩子，这只是一个方式而已，并不是完整的含义。如果烧香就是“续香火”、“要结婚生孩子”的意思，那寺庙里的香火最旺盛，和尚们烧香是最多的，难道那是和尚们生的孩子多?那只是佛的学生多!佛教只是古代的高等教育机构，佛就是老师，寺庙里香火旺盛只是说明这个老师教的学生很多，大家都去缅怀他而已。

　　一日为师，终身为父。古时候的师承关系非常的严格，徒弟其实就和儿子的含义差不多，就算是亲生的孩子，也只是子承父业的传承关系。香火其实就是在表达着这样一种传承关系，知道谁死后依然还有人记得他，惦记着他。而现在那些迷信的信徒们所谓的烧香还愿，其实是佛教典故里的另一说，也就是我的“紫水晶”，也就是你们民间传说的所谓紫薇。

　　说到这里，大家有没有注意到，你们文化误区里的不论是“香火”还是“孝”，在文盲的曲解里都统统和“生孩子”拉上了关系?这都是政府故意让你们去多生劳动力，而故意曲解了这些文化含义。记得要生二胎哦。

　　丧葬习俗文化之四：圭

　　土上面又是一土，这就是圭。

　　这些就是传说中古代官员上朝觐见皇上的时候要携带的官方工具——玉圭。

　　你们可知是做什么用的?那都是拿着自己祖宗八辈的名誉去和皇帝商量重要的军机事件时候才携带的重要器物。

　　这种手持玉圭的人就是一个做事非常有信用，有责任感的人。

　　玉不琢，不成器。所谓大器，你们可知何物?

　　就是这个

　　这其实就是真正传说中的所谓大器，国之重器，上面写满了祖宗英烈名字的真正重器。能进入家族荣耀系谱的玉圭(贵)牌里，能有你的名字，是对家族来说至高的荣耀。

　　圭其实就是玉石做的灵牌，只是你们凡人穷，没这么高逼格的档次而已。

　　这就是传说中的国之大器，所谓圭，发音如贵，上面都是你的家族系谱，一身家族的名誉，你说有多贵!

　　丧葬习俗文化之五：喜丧文化

　　死亡的意义，只在于“一声叹息”，而不在于有多少人称赞“死得好”，更不在于人都死了还要欠人一大笔钱不还的把人家气的哭的那么惨。

　　当一个人死了，无论你们说“死得好”还是“死得不好”，意思都是不合适的，所以无语摇摇头一声叹息就已经是对死者最大的尊重了，哭不哭只看自己内心的情绪。

　　这世界一直有一种职业，叫做“专业哭丧队”，葛优的电影《大腕》里就有这样的镜头，就是讽刺这一个中国千年优良文化的。有些人明明没感情，自己哭不出来，就请一些演员来表演，这种悲情，或真或假，反正外人看不出来，这是人家崇高的职业素养。

　　预备!开始!一声令下，齐声嚎啕，声泪俱下，声嘶力竭，哀嚎遍野，感天动地。这种场面，我不知道你们是会觉得恶心，还是爆笑，还是丑陋，还是表示同情一下。

　　人还活的好好的就哭成这样，这些人不是被打劫了就是被欠了钱，这就是喜丧啊，喜丧。其实这种文化在朝鲜本地的解释是：“当你朝思暮想的人来到了你们面前，你会激动的热泪盈眶”，这是热泪盈眶?泪是没见到一滴，鬼哭狼嚎倒差不多。

　　那些国产演员太嫩了，还远不如古时候看那些职业哭丧队的表演好看。信不信由你们，术业有专攻，就连哭，你们练到了一定境界，照样可以只凭这一门绝活混遍天下。

　　从古时候到现在的很多民间文化丧葬风俗上，都有请人专门来哭的表演。旧社会一些大土豪资本家平时就没做过多少人事，死后就连亲人也对他们没多少感情，在这样的情况下就要动用金钱的威力了。长此以往，这些本是被人不齿的文化现象被更多的人误解成了就应该这样嚎两声才表示是对亲人的尊重，否则会被乡里人看不起。

　　旧社会有的喜欢图个面子的土豪，他们的丧葬队有好几里地那么长。

　　要是一般的人就要想了：啊呀这才是大户人家，亲戚那么多!其实里面大多数人都是花钱雇来的。

　　现代送葬队继承了万恶的旧社会的一切“良好作风”，把它们很好的保留了下来并发扬光大。取其精华，舍其糟粕?故意把这世界的一切糟粕全留给人间了，精华?全拿去祭天了。

　　你们可知道这手里拿的是何物?

　　这就是传说中的“鬼哭狼嚎哭丧棒”。

　　那些拿着哭丧棒的人，是怕他们哭的太伤心叉了气晕倒，所以拿个棍棍支撑一下。还有原因是古时候送葬的墓地都比较偏远，一走就是好几十里地，那都是体力活，需要一个拐杖支撑。还可以用来防身，那时候农村的人不像现在这么多，送葬的时候可能会碰到狼熊什么的。

　　以上就是冥文化丧葬习俗的那些规矩的来历，顺便再说一下“头七”的风俗是怎么来的。

　　所谓头七，是指古时候人死了要先停尸7日不可掩埋的做法，并且还要在人的面部付上黄表纸一张。

　　因为古时候的医疗科技并不发达，有些人并不是真的死了，只是进入了一种假死也就是植物人状态，这样的状态下，人可以停止新陈代谢很多天，但是还是有可能会醒来。所以会在面部付上黄表纸，以观察病人的呼吸状态，待7日后彻底鉴定这个人是真的死去，才可掩埋或者焚化，以免造成误诊和不幸。而这样的医学鉴定行为，在民间那些无知的百姓看来是不明所以的，所以就有了头七停尸这样的迷信说法，其实都是有科学原因的。

　　历史中因为假死而把人活埋的惨案一大堆，国外的很多古墓重新返修的时候，曾经发现过好几个棺材里的人有重新醒来的痕迹，并且把棺材内部用手指抓得瘢痕累累，可见那些人当时有多么的痛苦。文盲们不但不知道悔悟，还以为这是僵尸复活，然后去请大仙做法。

　　现代葬礼风俗上的晾尸和守灵，还有在尸体的脸上放纸的风俗，只是为了停尸几天以确认这个人确实死透了，以避免因假死被活埋的不幸再发生而存在的，并不是迷信。现在医学发达了，其实也没这些必要了，但是风俗依然保留了下来。

　　还有些农村的习俗是见了丧葬队伍不吉利，说是有“脏东西”，要绕道走，也禁止家里的小朋友拿葬礼上的东西。那是因为古时候有很多暴毙而死的人都是得的传染病，那些传染病才是所谓的脏东西，而不是什么有鬼之类。

　　你们所经历的那些丧葬文化里的各种奇怪的规矩，在古时候都是有深刻的医学和社会原因的。拿着正确的现代医学眼光去看待这些古葬礼，并不特殊和奇怪，是你们想的奇怪和对待这些事的态度奇怪。